许允说：“ 我全具备。” 妻子说：“ 士有百种品行，德为其首，夫君好色不好德，怎么能说全都具备?”
许允面露愧色，知道妻子不是一般人。于是对她极为敬，夫妻互相敬爱终生。
( 《魏志• 夏侯尚传》)
五、幼女突围送信救父
晋朝时，荀崧担任襄城太守，被敌军包围，荀崧想要向平南将军石览求救。
当时荀崧的小女荀灌，才十三岁。率领数十名勇士，带着求援信跳城突围，一边战斗一边前进，到了石览军营，递上信，请求救兵。
石览见此小女，来为父搬兵，甚为感佩！立即发兵救援，贼兵慌忙逃走。
( 《晋书》)
六、女儿为父赎罪
汉文帝时，太仓令淳于意，犯罪应当受刑。淳于意没儿子，只生了五个女儿。淳于意骂他的女儿们，说：“ 光生女儿，不生儿子，遇到危急的事，一个也用不上。”
女儿缇萦，于是写信给皇帝说：“ 我父为官，齐地人都称他廉洁公正，今因犯法该当受刑，我愿入官，作一女奴，以赎父亲的罪过，使他能够改过自新。”
缇萦带着信，上奏汉文帝，汉文帝为缇萦的行为所感动，于是废除了肉刑法。
( 《史记》)
七、女儿为父洗刷罪名
杨姬是个女孩，出身贫寒，她的父亲，被关在监狱中。
尚书郎杨涣，刚告老归乡。杨姬就在道上，拦住杨涣的马头，为父亲的罪而争辩是非，言词凄清，悲泣感人。杨涣怜悯她，便告诉县令放出她的父亲，并为杨姬的才能感到惊奇，收她作了儿媳。
八、富女和穷丈夫一起拉车
鲍宣的妻子姓桓，名字叫桓少君。鲍宣是桓少君父亲的学生，父亲欣赏鲍宣的清苦，把女儿桓少君许配给他，陪送的嫁妆钱财很多。鲍宣为此不太高兴。
桓少君说：“ 我既然嫁给了夫君，一切都听你的。” 于是，她穿起粗布衣服，与鲍宣共拉着人力小车回到家乡。拜罢了婆母，就提着瓮出去打水，尽儿媳和妻子的义务。桓少君的行为受到了乡人的赞扬。
鲍宣的官，后来做到司隶校尉，桓少君仍然穿着粗布衣服。乡人们更加赞扬桓少君！
( 《后汉书》)
九、以丑陋为美的夫妇
梁鸿家中贫穷，不娶妻子。同县有一姓孟的女子，长得又胖又黑又丑，力大无比，能举起石臼。她挑选配偶，总没合心意的，父母问她原因。
孟女说：“ 我要嫁一个像梁鸿那样德才兼备的人。” 梁鸿听到后，就娶了她。及至结婚，孟女打扮得十分华美，进了梁鸿的家。
梁鸿说：“ 我要娶的是穿着粗陋衣服的妻子，这样才能和她共同隐居深山。你身着锦绣，脸施粉黛，哪里是我所希望的人呢？”
孟女说：“ 我这样做，是想看看你的志向究竟如何？我自有隐居的服装。” 于是重新梳妆打扮，梳成椎髻( 形状如椎的发型) ，穿上粗布衣服。
梁鸿十分高兴地说：“ 这才真正是梁鸿的妻子，能侍奉我了!” 给她起名叫孟光，字德曜。从此，二人以耕地织布为生，坚持不入仕途。
( 《后汉书》)
十、知府夫人荆钗布裙
衡岳担任庆阳知府，以“ 清白为官” 勉励自己。有一次，众多同僚们的夫人，在一起聚餐，衡岳的夫人也参加了。筵席上，夫人们个个珠光宝气，光艳夺目，只有衡岳的妻子，穿的是荆钗布裙（以荆枝代钗，以粗布为裙，女子朴素的服饰）。
散席以后，岳妻因为自己穿着粗素，很不高兴。衡岳知府问妻子：“ 你坐在什么地方？” 妻子说：“ 首席。”
衡岳说：“ 已经坐上首席，又想要服饰华丽美好。世上的富贵，怎么能都归你一人？谁想占尽天下第一，谁就会成为疯子，他可能会死得很惨！”
后来，知府大人衡岳的妻子，依旧是荆钗布裙。庆阳人，至今把此事，作为美谈。
( 《献征录》)
十一、不义的富贵，不足取！
牢氏，是尚书左丞钟允章的妻子。牢氏对钟允章说：“ 过去，我在你家，没有多种用途的大锅，只有一个小锅，仍然能款待宾朋好友。现在，家里堆满了宝物，然而却不行仁义，即使富贵了，又有什么了不起！” 于是，就拿出过去用的小锅，敲得叮铛响！给钟允章看。
钟允章看着旧时的小铁锅，听着妻子的意见，心中十分惭愧。
( 《十六国春秋》)
十二、班昭续《汉书》
班昭，女，字惠。哥哥班固，撰着《汉书》，其中的“ 八表” 和“ 天文志” 还未写完，班固就去世了。汉和帝诏令班昭，去东观藏书阁，继续写完《汉书》。班昭就继续写作并完成了《汉书》，写得认真严谨。
皇帝曾经多次召班昭入宫，令皇后及诸贵人，待她以师礼，敬称她为“ 曹大家（班昭的丈夫姓曹）” ！
( 《后汉书• 曹世叔妻（即班昭）传》)
十三、蔡文姬背写古书四百篇
蔡琰，字文姬，是蔡邕的女儿。曹操问文姬：“ 听说夫人家，过去有许多古代典籍，不知还能否记得?”
蔡文姬说：“ 旧时，去世的父亲赠我四千卷左右的书。由于战乱，流离失所，没有一本留存下来。现在，我能记得的不过四百余篇。”
于是，蔡文姬书写出四百余篇，交给曹操。文中没有遗漏和失误之处。
( 《后汉书• 董祀妻传》)
十四、女学士着《女论语》
宋若莘是女学士。其父宋庭芬，有五个女儿，都能写文章。
宋若莘着《女论语》十篇，模仿《论语》的语言，其中的内容，推崇的全是为妇之道。
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